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terça-feira, 31 de janeiro de 2012

Orando, sempre orando...


Eu peço com intenções puras e verdadeiras que o amor incondicional, a aceitação e o equilíbrio do Criador, vibrem com poder na vibração da energia e na freqüência da Terra, de modo que estas qualidades sagradas possam se tornar as realidades de todos.
Encoraje-me através da minha conexão profunda e segura e da energia de fluxo eterno do amor incondicional, do equilíbrio e da aceitação, a amar, aceitar e valorizar todos os aspectos do Criador a minha volta, enquanto aceito a minha verdadeira jornada e missão na Terra.
Permita-me amar a minha alma e a mim mesmo incondicionalmente, aceitando a verdade que existe em meu interior e ao meu redor. 
Auxilie-me a alcançar a minha iluminação espiritual a partir de um espaço de paz e de equilíbrio, em todos os momentos, promovendo a clareza em meu coração, mente e realidade.

domingo, 29 de janeiro de 2012

O Construtor de Sonhos



        Mal sabia ele que um futuro brilhante o aguardava quando iniciou sua carreira como pedreiro de uma obra divina chamada vida. Um a um, empilhou seus sonhos como tijolos, erguendo uma parede maciça destinada a conclusão de um túnel infinito. Utilizou seus objetivos como cimento para tornar os sonhos mais concretos e seguros.

       Mas durante a obra, ao observá-la ainda mal definida pelos rejuntes e desconexões entre sonhos e objetivos, resolveu mudar de profissão. Tornou-se pintor. Pegou um pincel e, de forma cautelosa, passou uniformemente uma tinta branca por toda sua construção. As divisões foram esquecidas e tudo havia se fundido como se houvesse um único e principal significado. 


     Ainda descontente, virou desenhista. Experimentou as mais diversas emoções e transpôs para o túnel tudo o que sentia. Conseguiu dar-lhe vida e surgiu a esperança em concluí-lo. Pobre pintor, não imaginava o quão trabalhoso e impossível seria esse feito.

     Mas sem saber disso, trabalhou incansavelmente.

   Lindas constelações apontando para direções distintas surgiram. Vários personagens conquistaram seus lugares naquele trabalho tão árduo e perfeito que chegava cada vez mais perto do princípio de seu fim. 


    Assim que terminou de modelar tudo o que já havia construído, começou a aumentar a extensão do túnel. Seria necessário passar por muitos obstáculos para continuar e um deles foi quando precisou decidir qual a finalidade de todo seu esforço para seguir este ou aquele caminho. 



   Entre um dilema e outro, apareceram as pessoas “ecologicamente corretas” para questionar as regularidades daquela obra sem propósitos. Indignado com a situação em que se encontrava, a ponto de perder o que havia erguido com tanta dignidade e convicção, resolveu ser seu próprio advogado. Lutou muito, brigou por justiça e conseguiu reaver a licença para sonhar. 

    Voltou a ser pedreiro para usufruir sua conquista, ampliando suas ambições e experiências de vida. Quando tudo parecia perfeito, uma decepção carregada por uma bola demolidora de sonhos surgiu e ameaçou as estruturas do túnel.

    Contudo, o alicerce de determinação muito bem construído impediu a destruição completa, sendo apenas necessário reerguer o que havia sido jogado ao chão. Para tanto, apareceram amigos de todas as partes, outros pedreiros, outros pintores, outros desenhistas.

      Em um instante quase mínimo, ainda quase meio piscar de olhos, o túnel havia ganhado outras proporções. Suas dimensões eram inacreditáveis e sua aparência mais próxima da perfeição, muito mais do que qualquer perfeição jamais conhecida. Mas como nada é feito de perfeições, era provável que algo estivesse enganando os olhos de quem tentasse enxergá-la.

   Na verdade não só os olhos, mas a alma do nosso personagem trabalhador. Observando a rapidez com que seu túnel crescia, decidiu esculpir suas vitórias. Cada passo, cada conquista, cada momento que significou mais do que a eternidade pudesse suportar em carga horária. Entretanto, enquanto registrava o que havia conseguido, percebeu que inúmeras infiltrações começaram a surgir. 


         Talvez falha de quando fora pintor, ou até mesmo um abalo na construção quando estava esculpindo. Algo estava errado. A obra estava comprometida. Percebeu que havia sido traído, pois algumas pessoas apagaram os desenhos feitos em uma parte e envenenaram outras para derrubar uma pilha de sonhos sobre a cabeça do pobre escultor.

     Sofreu escoriações pelo corpo, mas o órgão mais atingido foi o coração. Depois da queda, levantou-se e não desistiu. Refez seus sonhos, mudou alguns para melhor encaixar nos buracos abertos, redesenhou sua vida e continuou seu trabalho.
          Agora pergunte a ele o que o leva a sempre continuar ampliando esse túnel de forma que nunca desista e ele te responderá: “Eu vejo a luz em seu final e enquanto não alcançá-la jamais desistirei, pois não terei chegado ao propósito de construí-lo”. 


          Essa luz pode-se dizer que é a recompensa mais bela que se poderia receber. Ela representa o sucesso. Sucesso esse adquirido pelo nosso incansável trabalhador quando ele atingir a plenitude de sua obra, olhar para trás quase fechando os olhos para enxergar o quase fim do que tiver conquistado e perceber que seu túnel, sua vida, valeu a pena. 


        Então poderá finalmente descansar e repassar sua construção para que um próximo trabalhador insaciável possa continuar até que outra luz seja revelada e mais uma parte concluída. 


        Quem sabe numa geração mais futura do que a última das gerações, o túnel esteja finalmente completo. Aí então a passagem estará aberta. E nele passarão outras vidas, outros trabalhadores, destinados a percorrer todo o túnel para entender que para ser digno de chegar ao seu final, precisará ser tão persistente quanto o pedreiro que colocou o primeiro tijolo.

Desconheço o autor

sábado, 21 de janeiro de 2012

Salmo 91





Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo,à sombra do Onipotente descansará.

Direi do Senhor: Ele é o meu Deus, o meu refúgio, a minha fortaleza, e nEle confiarei.
Porque Ele te livrará do laço do passarinheiro,e da peste perniciosa.

Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas estarás seguro: a sua verdade é escudo e broquel.


Não temerás espanto noturno, nem seta que voe de dia,nem peste que ande na escuridão,nem mortandade que assole ao meio dia.

Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita,mas tu não serás atingido,
Somente com os teus olhos olharás, e verás a recompensa dos ímpios.

Porque tu, ó Senhor, és o meu refúgio,o Altíssimo é a tua habitação.
Nenhum mal te sucederá, nem praga alguma chegará a tua tenda.

Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos, eles te sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces com o teu pé em pedra.


Pisarás o leão e o áspide, calcarás aos pés o filho do leão e a serpente.

Pois que tão encarecidamente me amou, também Eu o livrarei, pô-lo-ei num alto retiro, porque conheceu o meu nome.

Ele me invocará, e Eu lhe responderei, estarei com ele na angústia, livra-lo-ei e o glorificarei.

Dar-lhe-ei abundância de dias, e lhe mostrarei a minha salvação.


Amém !

segunda-feira, 16 de janeiro de 2012

Crentes do Daime, cuidado para não virar um!

Por Daniel Moricz
 
Olá Amigos,

Hoje venho abordar um tema que julgo ser de pontual importância. Os "crentes" do Santo Daime.

O fanatismo é prejudicial em qualquer religião. É ele o responsável por transformar um hábito sadio e a convivência pacífica e amorosa entre os integrantes de um grupo religioso em doença e guerra contra aqueles que não partilham das mesmas ideias.

É muito comum criticar os Evangélicos no que diz respeito ao fanatismo deles, comentários do tipo: "Aff, não aguento mais essas canções evangélicas", "Agora tem até moda evangélica", "Que absurdo, esse povo vive querendo doutrinar e convencer os outros de suas convicções". Verdade, muitos evangélicos fazem tudo isso, e até mais. Mas será que em outras religiões, e mais particularmente agora me referindo ao Daime, é tão diferente assim?

Esses dias, aqui no blogue foi postada uma entrevista com Marcelo Del Debbio, estudioso espiritualista, já experimentou Daime, mas não é ligado a religião. A opinião dele sobre os Daimistas é a seguinte: "Os daimistas não são pessoas más, como as igrejas e até mesmo os espíritas ficam falando, mas em geral são muito pouco estudados e informados sobre o que estão fazendo. Acabam se tornando "crentes de Daime" quando deveriam estudar e pesquisar mais e entender aquilo que estão fazendo ali: suas consequências e implicações".
Essa colocação dele me fez pensar um bocado e no tempo que tenho estado na doutrina me deparei com situações que demonstraram claramente que sim, há "crentes" no Santo Daime.

Façamos uma análise organizada do assunto. A doutrina é muito bela, rica e cheia de ensinamentos para aqueles que buscam de verdade aprender e se desenvolver espiritualmente. Hinários como o do Mestre Irineu, Germano Guilherme e Maria Marques (Maria Damião), são preciosidades em esclarecimentos e lições que parecem simples, mas são extremamente difíceis de serem seguidas.

Os trabalhos são cheios de significado e processos que se bem analisados fazem, dentro do contexto, todo o sentido. O fardamento é algo muito sério e representa que aquele fardado agora faz parte de uma égregora voltada para o bem e a iluminação. O fardamento é um processo iniciático e é um passo que deve ser muito bem considerado e analisado antes de ser dado.
O cruzeiro de duas faixas horizontais (Cruz de Caravaca) avistada por Mestre Irineu em sua primeira experiência com Ayahuasca é cheia de significados místicos e espiritualistas que remetem não só ao Catolicismo, como também à própria árvore da vida.

Padrinho Sebastião, foi responsável por uma bela e admirável reforma e expansão da doutrina, trazendo elementos do espiritismo e de outras linhas religiosas. Mas ele não trouxe estes elementos por acaso, o Padrinho era um buscador e tudo aquilo incluído por ele na doutrina fazia todo o sentido, ao menos na época.

O grande problema é que em muitos casos, parou-se de buscar. O comodismo tem tomado conta em muitas igrejas e infelizmente a meu ver, o Santo Daime tem se tornado cada vez mais uma compilação de crenças Católicas (base da doutrina), umbandistas e espiritas. Não que não se deva aproveitar o que é bom em cada uma das diferentes doutrinas, pelo contrário, o verdadeiro buscador se identifica pelo questionamento e avaliação daquilo que pode ser verdadeiro e é bom. A questão é que muitos, muitos mesmo, pararam de questionar. Não sei se por comodismo ou por fanatismo, mas simplesmente pararam.

Tomam os hinos cheios de significado apenas ao pé da letra. Esquece-se de ler as entrelinhas. O fardamento passou a ser um evento de moda. Muitos querem se fardar porque acham a farda "linda". Não se sabe em geral que o cruzeiro é a representação da Cruz de Caravaca e muito menos se tem ideia das representações místicas da mesma. Lê-se a bíblia, mas interpreta-se a mesma da mesmíssima maneira que os evangélicos o fazem, ou seja, ao pé da letra. O estudo teológico e significativo passa longe. Acredita-se em reencarnação, Karma, vida espiritual, psicografia e até em passividade, mas ignora-se completamente o trabalho mais completo feito sobre o assunto, a codificação de Kardec. Hoje, dá-se muito mais importância a sinaizinhos e pezinho pra cá ou pra lá, disputas para ficar na primeira fila ou para ser puxadora, se meu maracá e minha farda são mais bonitos do que os seus, do que para o que realmente importa: O estudo.

Aliás, há uma disputa para ver quem canta mais alto, ao invés de se preocupar em se preparar e se organizar para que cada um cante dentro de sua possibilidade, sem se forçar, e assim poder cantar com o coração e realmente sentir o que o hino está trazendo.

Mais impressionante ainda é o fato de que muitos comandantes estimulam este comportamento e reprimem qualquer forma de busca de entendimento fora do ambiente do trabalho. Perguntar demais, questionar, duvidar, ter uma visão ou conclusão diferente. Tudo isso é considerado rebeldia. O buscador é considerado "rodado". Alguns comandantes inclusive enchem a boca para dizer "A Doutrina não é isso. a Doutrina é assim ou assado" como se fossem os verdadeiros donos da mesma e como se esta não pudesse, ou melhor, devesse estar sempre em desenvolvimento e evolução, como se o certo fosse ficar parado no tempo. A doutrina é perfeita, gostam de reafirmar. Como se algo neste mundo de expiação fosse.

Enquanto isso, aquilo que foi ensinado nos hinos, e principalmente, o exemplo de conduta dado pelo maior de todos os Mestres, nosso Senhor Jesus Cristo, vai ficando de lado. Pensa-se e discute-se mais se Jesus era Deus ou não, se fazia milagres ou não, se Maria era virgem ou não, se o Mestre tinha o controle da "Terra, da Água e do Ar", como alguns pensam que ele tinha, ou não, se o Padrinho Sebastião era realmente a reencarnação de São João ou não, do que se pensa sobre o que realmente importa. Será que estou seguindo o exemplo de Jesus e seus ensinamentos (milagres em segundo plano)? Será que sou uma mãe como Maria foi (virgindade em segundo plano)? Será que tenho tentado seguir os passos de meu Mestre Irineu e ser uma pessoa tão humilde, integra e séria como ele foi (Voar e mover montanhas em segundo plano)? Será que busco ter a firmeza, perseverança e visão que o Padrinho teve (Ser ou não São João Batista é um mero detalhe)?

Os dogmas são o que menos importa. Mas para alguns e inclusive para alguns comandantes, discordar ou questionar qualquer uma destas "verdades" simplesmente significa que você não entende nada.

Aliás, assim como os crentes fazem, desconsidera-se a possibilidade de "salvação" para qualquer um que não esteja na doutrina. Há casos de pessoas que decidiram se afastar, mesmo que temporariamente, e tiveram que ouvir a célebre frase: "Você está se afastando da luz, afinal, eu só vi Jesus no Daime". Como se Jesus tivesse vindo a terra com uma garrafa de Daime na mão e de farda.

Frases de efeito são completamente corriqueiras entre os "crentes" daimistas. Muitas delas inclusive fazem tanto sentido quanto quando os evangélicos usam "amém" como se fosse "tá bom?". Poderia passar horas aqui escrevendo algumas delas.

Existem aqueles também que não se satisfazem apenas em achar que o Daime é o único caminho da salvação. Acreditam que sua igreja sim, é a única certa e a única que pode levar a nova era, num caso típico de fanatismo não apenas pela Doutrina, mas também por um centro religioso. Francamente! O Santo Daime é muito maior do que apenas uma igreja e o Cristianismo muito maior do que o Santo Daime.

Caridade? Tão pregada pelo Mestre? Ah sim, fazemos Daime! Essa é nossa caridade! Além disso, vir aos trabalhos também já é caridade suficiente! Enquanto isso ficamos para trás daqueles mesmos evangélicos que criticamos tanto, afinal, enquanto estamos bailando e cantando, muitos deles estão lá no meio da Cracolândia distribuindo sopão. Missão que gostaria muito de ver os Daimistas realizando.

E o pior, a maioria dos daimistas não sabe responder uma pergunta muito simples: Qual é a doutrina do Santo Daime?

Resumindo, sinto, que em muitos casos, estamos preocupados com muitas coisas. Menos com o que realmente importa.

Se você está com qualquer um destes sintomas, cuidado! Você pode já ser, ou estar a caminho de se tornar um "Crente" do Daime!

A Doutrina do Santo Daime é a mesma de qualquer outra doutrina Cristã. É aquela ensinada por Jesus e que por ser tão simples é tão difícil de ser seguida: Amai a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo. Esta é a lei.

Princípios doutrinários (Consagrar o Daime, hinos, bailado, farda, uso de maracá e etc.) são muito diferentes de procedimento doutrinário. E sinceramente não consigo ver nada no hinário do Mestre, que é o hinário base, que fuja da máxima de Jesus.

A doutrina é belíssima, mas não é perfeita, assim como nenhuma outra. Creio que a busca e a evolução, o aprimoramento devam ser constantes. Como seria possível buscar a evolução dentro de uma Doutrina estacionária?

O Daime tem muito a ensinar e é um veículo fantástico. Grande facilitador de entendimento e de esclarecimentos, mas nossa parte é intransferível. Sem estudo, fica difícil o Daime trabalhar e trazer as elucidações e respostas que tanto queremos. Sabemos bem que no Daime, não há como se esconder de nós mesmos e da verdade, mas a verdade de cada um é limitada por seu nível de consciência. Devemos examinar a nossa, buscar e expandir para que cada vez mais possamos caminhar em sentido a luz. Sair do comodismo e se contradizer são ações imprescindíveis para aqueles que buscam evoluir espiritualmente.

Eu aprendi a amar o Daime e também os Daimistas. Vejo a clara melhora moral na maioria daqueles que se juntam as suas fileiras. Mas ainda acredito que o crescimento possa ser maior. Por isso, jamais amigo Daimista, aceite quando alguém te der uma explicação do tipo "Por que é assim", ou "Por que estou há mais tempo na doutrina e sei disso", afinal pode ser até que quem esteja falando tenha mais tempo de doutrina, ou seja mais velho. Mas e quanto ao espirito? Será que o espirito dele é tão evoluído quanto o seu? Impossível saber. Devemos respeitar o conhecimento de cada um, escutar a todos sem distinção e analisar para buscar nossa verdade. Todos têm a ensinar e a apender. Ninguém é superior, ou pode se considerar mais sábio do que outrem.

Vamos buscar sair deste ciclo e levar a doutrina a outro patamar. O patamar da busca verdadeira, sem conto da carochinha, sem dogmas inexplicáveis e sem alguém que diz que "É assim porque me foi revelado e sou mais evoluído do que você".

Vamos deixar a arrogância de lado e assumir a posição humilde que todo o estudante deve ter. A humildade que todos nós devemos ter, a humildade que Mestre Irineu teve enquanto aprendia com a Rainha da Floresta, que até ensiná-lo a cantar ensinou. Vamos buscar entender o motivo por trás de toda a ritualística dos trabalhos e se necessário, questioná-los! Nem sempre tudo deve ser exatamente como era há 100 anos, oras!

Vamos buscar a caridade verdadeira, aquela que se estende para fora da igreja e dos irmãos da igreja. Vamos amar ao próximo independentemente de onde ele venha. Vamos visitar instituições, dar atenção, fazer campanhas de arrecadação de alimento, vamos viver a caridade que o Mestre pregou! Tenhamos amigos de outras Doutrinas e aprendamos a respeitar e escutar pontos de vista diferentes, afinal, não somos os "escolhidos". Todos aqui na terra são o povo de Deus. Deus é um só para todos, Daimistas ou não e não seria justo como é se tivesse preferência por um grupo ou por outro.

Acredito no potencial de cada irmão daimista. Acredito que se chegou ao Daime foi por uma vontade inerente de ser o melhor que pode ser. Acredito na nova geração de Daimistas que vem com sede de saber, de evolução e mudança. Acredito no Daime e acredito que pode ser uma doutrina cada vez mais bela e completa, mais do que já é.
 
Eu acredito. acredite!

domingo, 15 de janeiro de 2012

O Grande Estudo de Francisco Corrente



."New Jerusalem Canopy", arte de Spencer Williams

"Como é que o Mestre vivia com o povo dele? Era plantando arroz, plantando feijão, plantando macaxeira, plantando cana, plantando banana, para ter a fartura natural. Quer dizer: que essa aqui é a riqueza que o Mestre deixou na nossa mão, foi essa tradição, esse conhecimento de trabalhar uma terra e da terra tirar o pão de cada dia. (...) o Santo Daime, enquanto terapêutica alternativa, se realiza, a olhos vistos, não apenas no decorrer de suas sessões e hinários festejados, mas também no esforço do trabalho com a terra, na enxada, no terçado, no machado, na pá e no aguador, para assim se receber as energias positivas e eliminar positivamente as negativas, regidos pelo movimento do Sol, da Lua e das Estrelas, sendo essa a sabedoria regeneradora para curar os homens das cidades ao reencontrarem sua harmonia profunda com a Mãe Natureza, e assim serem mais felizes. Este é o exemplo do Céu do Mapiá."

Essas palavras de Francisco Corrente da Silva fazem parte da entrevista que realizei com ele para publicar no Suplemento Especial do jornal acreano "O Rio Branco" em comemoração ao Centenário do Mestre, na terça-feira 15 de dezembro de 1992, com o título "Herança do Mestre - Tradição Agrícola convive com Daimistas". Demonstram a essência do pensamento de Sebastião Mota com relação à busca de autosubsistência de seu povo na floresta amazônica, que nos primeiros tempos do Mapiá era desenvolvida através de trabalhos agrícolas em regime de mutirão que afirmavam a força do relacionamento comunitário. E essa com certeza é uma característica notável na pessoa do "Tio Chiquinho", o qual vinte anos atrás me recebeu na Colônia Cinco Mil, que na época dirigia, e me iniciou no Daime e na Cultura da Ayahuasca em si: até minha primeira calça de farda azul, boca-de-sino, era dele e me foi presenteada. Na mesma reportagem de 1992 eu assim me referi a ele:

"Mesmo para quem não o conhece, Francisco Corrente é uma personalidade que desperta forte empatia no primeiro contato. Verdadeiro representante da cultura amazônica da ayahuasca, na síntese encontrada entre o xamanismo indígena, as tradições esotéricas dos novos-cristãos que colonizaram o Nordeste brasileiro, e a umbanda, o tio Chiquinho, como lhe chamam seus afilhados, é, aos 44 anos de idade, um espelho da Doutrina do Santo Daime".

Ele nasceu em Sena Madureira, Estado do Acre, no dia 20 de julho de 1948, filho do piauiense Manoel Corrente e sua esposa Dona Maria. No Dia de Todos os Santos de 1971, em Rio Branco, fardou-se, e se conta que neste dia teve um "passamento" dos mais formidáveis. Aprimorou-se ajudando nos feitios de Daime de eméritos irmãos da casa como Raimundo Gomes, Francisco Grangeiro e Sebastião Mota, e juntamente com seu pai e o restante da família acompanhou a este último quando da criação da igreja da Colônia Cinco Mil. Aí casou-se com Iolanda Braga, fardada do Mestre e cunhada da filha deste, Marta Serra, e tiveram a filha Janaína. Acompanhou o Padrinho Sebastião no Rio do Ouro e no Mapiá, mas a pedido deste se encarregou da gerência da Cinco Mil enquanto o Padrinho Wilson voltava a ocupar a direção dos trabalhos espirituais da antiga igreja-matriz do Centro. Caboclo guerreiro como seu pai, o Padrinho Corrente, a partir dos anos 90 passou para a Fazenda São Sebastião, na Boca do Mapiá, coordenando vários feitios nas áreas do Rio Purus. Verdadeiro capitão-de-mato da Doutrina, seu hinário pode parecer pequeno comparado com tantos outros, com muitos hinos curtos de apenas duas estrofes que se podem repetir à vontade, mas é exatamente por essa "concentração" energética que resulta em um trabalho de muita força, muita luz, e muito estudo, seja bailado no salão, em batições de jagube nos feitios ou em sessões especiais de cura.

"O Signo do Teu Estudo", título do primeiro hino, hoje dá nome ao seu hinário. Talvez seja uma necessidade que as pessoas sentem de que os hinários tenham títulos, quando a princípio apenas alguns hinos possuiam nome específico (por exemplo, o "Unaqui", o "Leão Branco", o "Flor de Jagube" do Mestre Irineu). No caso do caderno de hinário do Padrinho Francisco Corrente, talvez o "signo" ainda não esteja develado, e o nome do caderno ainda virá para ele. O fato é que este seu hinário é mesmo um grande estudo, não apenas para ele próprio que na força do Daime recebeu seus hinos, mas para toda a irmandade ligada ao Padrinho Sebastião. Seu último hino diz:

Aqui cheguei, aqui chegueiAqui cheguei e vim me apresentar
Aqui cheguei, aqui chegueiAqui cheguei, eu vim me matricular
O Pai Eterno e a Virgem MãeE os professores que estão a ensinar
Que o mistério deste segredo
Está nesta escola para todos estudar.
A gravação que apresentamos é de excelente qualidade, com destaque para o rico instrumental e o timbre particular do dono do hinário. Para baixar os 34 hinos do caderno "O Signo do Teu Estudo", em formato wma, com caderno para impressão e cifras musicais, clique em:
Wilton George, dirigente do CHAVE de São Pedro, junto do nosso "Tio Chiquinho".

sábado, 14 de janeiro de 2012

Princípios, Valores e Virtudes




Jerônimo Mendes

Existe uma grande diferença entre princípios, valores e virtudes embora sua efetividade seja válida apenas quando os conceitos estão alinhados. No mundo corporativo em geral, noto que muitos profissionais são equivocados com relação aos conceitos e, apesar de defenderem o significado de um ou outro, a prática se revela diferente.

Princípios são preceitos, leis ou pressupostos considerados universais que definem as regras pela qual uma sociedade civilizada deve se orientar. Em qualquer lugar do mundo, princípios são incontestáveis, pois, quando adotados não oferecem resistência alguma. Entende-se que a adoção desses princípios está em consonância com o pensamento da sociedade e vale tanto para a elaboração da constituição de um país quanto para acordos políticos entre as nações ou estatutos de condomínio. Vale no âmbito pessoal e profissional.

Amor, felicidade, liberdade, paz e plenitude são exemplos de princípios considerados universais. Como cidadãos – pessoas e profissionais -, esses princípios fazem parte da nossa existência e durante uma vida estaremos lutando para torná-los inabaláveis. Temos direito a todos eles, contudo, por razões diversas, eles não surgem de graça. A base dos nossos princípios é construída no seio da família e, em muitos casos, eles se perdem no meio do caminho.

De maneira geral, os princípios regem a nossa existência e são comuns a todos os povos, culturas, eras e religiões, queiramos ou não. Quem age diferente ou em desacordo com os princípios universais acaba sendo punido pela sociedade e sofre todas as conseqüências. São as escolhas que fazemos com base em valores equivocados, não em princípios.

Valores são normas ou padrões sociais geralmente aceitos ou mantidos por determinado indivíduo, classe ou sociedade, portanto, em geral, dependem basicamente da cultura relacionada com o ambiente onde estamos inseridos. É comum existir certa confusão entre valores e princípios, todavia, os conceitos e as aplicações são diferentes.

Diferente dos princípios, os valores são pessoais, subjetivos e, acima de tudo, contestáveis. O que vale para você não vale necessariamente para os demais colegas de trabalho. Sua aplicação pode ou não ser ética e depende muito do caráter ou da personalidade da pessoa que os adota.

Pessoas de origem humilde definem valores de maneira diferente das pessoas de origem mais abastada. De um lado, a escassez pode gerar a idéia de que dinheiro não traz felicidade, portanto, mesmo sem dinheiro, é possível ser feliz utilizando-se valores como amizade, por exemplo. Do outro, o apego ao dinheiro e a convivência harmoniosa com o conforto pode gerar a idéia de que sem dinheiro não é possível ser feliz, ou seja, o dinheiro traz felicidade, amizade, conforto e, se houver mais dinheiro do que o necessário, valores como filantropia e voluntariado podem ser praticados.


Essa comparação não define o certo e o errado. Ela apenas levanta uma questão interessante sobre o conceito de valores e depende do ponto de vista de cada cultura ou de cada pessoa, em particular.
Na prática, é muito mais simples ater-se aos valores do que aos princípios, pois este último exige muito de nós. Os valores completamente equivocados da nossa sociedade – dinheiro, sucesso, luxo e riqueza - estão na ordem do dia, infelizmente. Todos os dias somos convidados a negligenciar os princípios e adotar os valores ditados pela sociedade.

Virtudes, segundo o Aurélio, são disposições constantes do espírito, as quais, por um esforço da vontade, inclinam à prática do bem. Aristóteles afirmava que há duas espécies de virtudes: a intelectual e a moral. A primeira deve, em grande parte, sua geração e crescimento ao ensino, e por isso requer experiência e tempo; ao passo que a virtude moral é adquirida com o resultado do hábito.

Segundo Aristóteles, nenhuma das virtudes morais surge em nós por natureza, visto que nada que existe por natureza pode ser alterado pela força do hábito, portanto, virtudes nada mais são do que hábitos profundamente arraigados que se originam do meio onde somos criados e condicionados através de exemplos e comportamentos semelhantes.

Uma pessoa pode ter valores e não ter princípios. Hitler, por exemplo, conhecia os princípios, mas preferiu ignorá-los e adotar valores como a supremacia da raça ariana, a aniquilação da oposição e a dominação pela força. Significa que também não dispunha de virtudes, pois as virtudes são decorrentes dos princípios e o seu legado foi um dos mais nefastos da história. Sua ambição desmedida o tornou obcecado por valores que contrastam com os princípios universais.

Diferente de Hitler, Madre Teresa de Calcutá, Irmã Dulce e Mahatma Gandhi tinham princípios, valores e virtudes integralmente alinhados com a sua concepção de vida. Todos lutavam por causas nobres e tinham um ponto comum: a dignidade humana. Enquanto Hitler, Milosevic e Karadzic entraram para o rol das figuras mais odiadas da humanidade, Madre Teresa, Irmã Dulce da Bahia e Gandhi são personalidades singulares que inspiram exemplos para a humanidade.

Existem pessoas que nunca seguiram princípio algum e, apesar de tudo, continuam enriquecendo, fazendo sucesso na televisão, conquistando cargos importantes nas empresas e assumindo papéis relevantes na sociedade. Entretanto, riqueza material não é a única medida de sucesso. Avalie, por si mesmo, quais os exemplos deixados por elas, a sua contribuição para o mundo e o seu triste legado para os descendentes.

No mundo corporativo não é diferente. Embora a convivência seja, por vezes, insuportável, deparamo-nos com profissionais que atropelam os princípios, como se isso fosse algo natural, um meio de sobrevivência, e adotam valores que nada tem a ver com duas grandes necessidades corporativas: a convivência pacífica e o espírito de equipe. Nesse caso, virtude é uma palavra que não faz parte do seu vocabulário e, apesar da falta de escrúpulo, leva tempo para destituí-los do poder.


Valores e virtudes baseados em princípios universais são inegociáveis e, assim como a ética e a lealdade, ou você tem, ou não tem. Entretanto, conceitos como liberdade, felicidade ou riqueza não podem ser definidos com exatidão. Cada pessoa tem recordações, experiências, imagens internas e sentimentos que dão um sentido especial e particular a esses conceitos.

O importante é que você não perca de vista esses conceitos e tenha em mente que a sua contribuição, no universo pessoal e profissional, depende da aplicação mais próxima possível do senso de justiça.
E a justiça é uma virtude tão difícil, e tão negligenciada, que a própria justiça sente dificuldades em aplicá-la, portanto, lute pelos princípios que os valores e as virtudes fluirão naturalmente. O que vale em casa vale no trabalho. Não existe paz de espírito nem crescimento interior sem o triunfo dos princípios. Pense nisso e seja feliz!

http://www.jeronimos.com.br/


sexta-feira, 13 de janeiro de 2012

108 INVOCAÇÕES DO ARCANJO MIGUEL



Blog de lisandra : AMOR SEM FRONTEIRAS, 108 INVOCAÇÕES DE ARCANJO MIGUEL

Em nome do Pai, do Filho, do Espírito Santo e da Mãe divina; em nome de São Miguel o comandante dos exércitos do Senhor, EU comando as legiões dos sete arcanjos para que estabeleçam a ação protetora em todo o planeta Terra.
01 - Em nome da Amada e Poderosa Presença de Deus EU SOU em mim e da chama trina em meu coração; Arcanjo Miguel Amado e Poderoso comandante das Hostes Celestiais, ouve o nosso chamado !
02 - Arcanjo Miguel e Fé ! (9x)
03 - Arcanjo Miguel, Fé e Micah*, dê-nos a compreensão da Unidade divina !
04 - São Miguel, desce agora com os amados Arcanjos Jofiel, Chamuel, Gabriel, Rafael, Uriel, Zaquiel e Uziel !
05 - Arcanjo Miguel, necessitamos de sua proteção e direção agora!
06 - Arcanjo Miguel, protege-nos nesta hora de aflição mundial !
07 - São Miguel, envolve todos os filhos e filhas de Deus em tua Chama Azul Protetora !
08 - Arcanjo Miguel, preenche todos os ambientes e cantos de nossas casas com a tua luz Azul !
09 - Arcanjo Miguel, protege-nos e liberte-nos de toda a maldade!
10 - Amado Arcanjo Miguel, dissolve toda a energia de medo em nossas consciências, para que o amor de Deus possa fluir livremente em nossos corações !
11 - São Miguel, direcione-nos para que possamos desempenhar aqui na Terra os compromissos assumidos com Nosso Pai Celestial !
12 - Arcanjo Miguel, liberte-nos de todos os vícios que impedem a nossa evolução espiritual!
13 - Arcanjo Miguel, liberte-nos de todos os ódios e suas nuances de rancor, mágoa, ressentimento, impaciência, intolerância, irritabilidade, antipatia, malquerenças e incompreensão !
14 - Arcanjo Miguel, afaste de nossas vidas e de nosso caminho todas as coisas, situações e pessoas, que possam estar impedindo a realização da nossa missão !
15 - Arcanjo Miguel, coloque em nosso caminho todos os que fazem parte do nosso plano divino !
16 - Arcanjo Miguel, liberte-nos do mau hábito de fazer crítica, condenação, julgamento e comentários desfavoráveis !
17 - Arcanjo Miguel ! Defende a nossa Fé ! (3x)
18 - Arcanjo Miguel, venha com suas legiões de anjos ! Ajude-nos, oriente-nos e direcione-nos no caminho da Luz !
19 - São Miguel, ilumine os homens de boa-vontade, restabelecendo a memória da herança divina para que possam cumprir sua missão aqui na Terra !
20 - São Miguel, venha expandir nossa percepção da realidade para que possamos aceitar em nossos corações a totalidade da Presença EU SOU !
21 - Arcanjo Miguel, liberte nossa alma para podermos trilhar a senda iniciática da ascensão !
22 - Arcanjo Miguel, rompe os véus da ignorância e da ilusão, libertando-nos de toda cegueira espiritual com tua Poderosa Espada de Chama Azul !
23 - São Miguel, alinhe nosso corpo, mente e alma com a Vontade Divina !
24 - Arcanjo Miguel, protege agora toda a família de Deus na Terra !
25 - Arcanjo Miguel, liberte-nos das tentações e dos maus hábitos; direcione nossos passos no caminho de volta ao lar !
26 - Arcanjo Miguel, venha com legiões de anjos proteger a nossa cidade, o Brasil e todo o planeta Terra !
27 - Arcanjo Miguel ! Protege o plano divino do Brasil ! (3x)
28 - Arcanjo Miguel, pedimos sua intercessão no Congresso Nacional, abrindo os caminhos para que todos os projetos bons e construtivos sejam votados e aprovados rapidamente !
29 - Arcanjo Miguel, que os movimentos pró-aborto e seus projetos de lei, sejam detidos agora !
30 - São Miguel, direcione os políticos que ocupam cargos de poder, para que cumpram a Vontade de Deus !
31- Arcanjo Miguel, pedimos intercessão cósmica agora em todas as empresas de serviços públicos, para deter os abusos contra o povo brasileiro !
32 - São Miguel, Arcanjo de Deus Iluminado, pedimos agora intercessão cósmica em todos os departamentos do governo brasileiro !
33 - Arcanjo Miguel, interceda agora com o 1º raio de Deus em todo o sistema Judiciário !
34 - Arcanjo Miguel, pedimos proteção e direção para todos os microempresários que trabalham construtivamente !
35 - São Miguel, abençoe e cure esta nação e todas as nações da Terra!
36 - Arcanjo Miguel, envie agora doze legiões de anjos para livrar as cidades brasileiras do crime, das drogas e das trevas; que a sua espada atinja toda a causa e o núcleo da maldade em nosso país !
37 - Arcanjo Miguel, exponha toda a mentira para que a verdade possa se manifestar agora!
38 - Arcanjo Miguel, retire o poder dos chefões do crime, dentro e fora dos presídios; e que os Exércitos do Senhor desçam agora e ocupem todos os presídios e cidades, de norte a sul, de leste a oeste e nos quatro cantos do Brasil !
39 - Arcanjo Miguel, nós pedimos por tua intercessão direta sobre todos os seqüestros em andamento; liberte os filhos de Deus para que possam voltar aos seus lares agora!
40 - São Miguel ! Ajude-nos ! Ajude-nos ! Ajude-nos !
41 - São Miguel amado Arcanjo, imploramos proteção e direção para todas as crianças abandonadas !
42 - Arcanjo Miguel, liberte as crianças das garras dos pedófilos agora !
43 - Arcanjo Miguel, protege as crianças de toda a violência e de toda a maldade no lar !
44 - EU SOU um filho de Deus e comando as hostes celestiais, juntamente com o Arcanjo Miguel, para a libertação do povo de Deus na Terra, agora !
45 - EU SOU a Luz de São Miguel, manifestando os sete raios dos sete Arcanjos de Deus na Terra !
46 - Arcanjo Miguel, EU ordeno que prenda e amarre os assassinos e malfeitores; os traficantes e seus chefes; e todos os líderes de organizações criminosas; os terroristas, estupradores e seqüestradores; os assaltantes e todos os líderes corruptos e os corruptores; os torturadores e aqueles alinhados com eles; levando-os para o julgamento da justiça divina e dos Senhores do Carma, agora !
47 - Arcanjo Miguel, EU ordeno que prenda e amarre os falsos pastores, os feiticeiros e magos negros, os anjos caídos incluindo todos os filhos das trevas e entidades e demônios, levando-os para o julgamento da justiça divina e dos Senhores do Carma, agora !
48 - Arcanjo Miguel, vejo agora as trevas sendo dissolvidas, dissolvidas, dissolvidas pelo Poder da Luz de Deus ! (3x)
49 - Arcanjo Miguel, liberte-nos de toda a bruxaria e magia negra !
50 - Arcanjo Miguel, pelo poder do Fogo Sagrado, liberte o povo de Deus da opressão, da maldade e da violência !
51 - São Miguel ! Protege-nos ! Protege-nos ! Protege-nos !
52 - Nada me aflige ! (3x) Com Miguel o Arcanjo EU sempre estou !
53 - Nada me aflige ! (3x) Com Miguel o Arcanjo EU sigo em direção á luz !
54 - Nada me aflige ! (3x) Com Miguel o Arcanjo EU levo a palavra de Deus !
55 - Nada me aflige ! (3x) Com Miguel o Arcanjo EU SOU vitorioso servindo à Luz !
56 - Em nome de São Miguel ! (3x) O mal é irreal e sem poder algum sobre os filhos de Deus!
57 - São Miguel ! (3x) Defende, protege e guie os Filhos da Luz !
58 - Arcanjo Miguel ! Guie-nos ! Guie-nos ! Guie-nos agora !
59 - São Miguel, nós pedimos intercessão divina para todos os que sofrem nos hospitais e que necessitam de assistência médica agora !
60 - Arcanjo Miguel ! Abençoe-nos ! Abençoe-nos ! Abençoe-nos !
61 - São Miguel, ilumine, ilumine, ilumine a consciência do povo de Deus na Terra !
62 - Em nome do Arcanjo Miguel e das legiões dos sete arcanjos, nós declaramos a Vitória da Luz na Terra agora !
63 - Arcanjo Miguel, leve-nos à Vitória ! Vitória ! Vitória !
64 - Com o Arcanjo Miguel nós vencemos todos os obstáculos à nossa missão !
65 - Amado São Miguel, Deus está em mim e eu estou N'Ele !
66 - Arcanjo Miguel, EU SOU a Fé manifestada pelo Poder da Luz de Deus ! (3x)
67 - EU SOU protegido agora pelo Poder da espada de chama azul de São Miguel, o príncipe dos Arcanjos !
68 - São Miguel, faça brilhar a luz do primeiro raio pelo poder atuante da Lei de Deus !
69 - Arcanjo Miguel, venha com os Exércitos Celestiais estabelecer a Era de Ouro neste planeta !
70 - Arcanjo Miguel, EU sirvo agora sob a Luz do seu exército na Terra !
71 - Arcanjo Miguel, derrame Misericórdia sobre a Terra inteira; do Oriente ao Ocidente, manifeste agora !
72 - Amado São Miguel ! Amor, Sabedoria, Compaixão e Misericórdia ! Envie sua luz para despertar a Chama Trina no coração dos Filhos de Deus !
73 - Arcanjo Miguel, aumente a nossa percepção e sensibilidade discriminativa !
74 - Arcanjo Miguel, liberte-nos do orgulho, arrogância e egocentrismo e preenche-nos com humildade e discernimento !
75 - São Miguel, ajude-nos a perdoar a nós mesmos e ao próximo, por todos os nossos erros, falhas e omissões !
76 - São Miguel, dê-nos visão da nossa meta de vida e a coragem necessária para atingir os nossos objetivos !
77 - Em Nome de São Miguel o Arcanjo, EU SOU a manifestação da Luz da Vontade divina na Terra !
78 - EU SOU Miguel, um raio de Luz da Vontade Divina, irradiando, irradiando, irradiando Luz para todos os lados !
79 - EU SOU Miguel, uma tocha de Luz Azul brilhante !
80 - EU SOU Miguel, a pulsação do Raio da Fé e da Direção Divina !
81 - EU SOU Miguel, a Chama da Fé e da Proteção, atuando em todo o planeta agora !
82 - Arcanjo Miguel, pelo poder da sua Luz e da sua espada, Eu declaro a minha independência de todo mal agora !
83 - Em nome de São Miguel, EU vivo na Luz !
84 - Em nome de São Miguel, EU amo a Luz !
85 - Em nome de São Miguel, EU SOU livre agora !
86 - Em nome de São Miguel, EU SOU a Chama do Amor !
87 - Em nome de São Miguel, EU SOU a Luz à serviço do Pai !
88 - Em nome de São Miguel, EU SOU vitorioso !
89 - Arcanjo Miguel ! Eu clamo minha herança divina de Paz, Sabedoria e Abundância !
90 - EU SOU a consciência protetora do Arcanjo Miguel em ação !
91 - EU SOU a Luz de Miguel protegendo a juventude !
92 - São Miguel ! (3x), Liberte a juventude do álcool, das drogas, da nicotina e dos ritmos discordantes !
93 - Arcanjo Miguel, em nome do EU SOU O QUE EU SOU, eu imploro que a sua Luz direcione a juventude, guiando-a no caminho da retidão e da boa vontade !
94 - EU SOU São Miguel Arcanjo, uma fonte radiante da Luz do Primeiro Raio, mostrando à juventude o propósito divino e intensificando a sua Fé !
95 - Com São Miguel Arcanjo, EU SOU o defensor da Luz do meu irmão !
96- Em nome de São Miguel, estou determinado a conquistar a minha Vitória na Luz de Deus!
97 - EU SOU Miguel, EU SOU a Chama da Vontade Divina !
98 - EU SOU Miguel, EU SOU a Chama da Harmonia !
99 - EU SOU Miguel, EU SOU a Chama do Perdão !
100 - EU SOU Miguel, EU SOU a Chama da Verdade !
101- EU SOU Miguel, EU SOU a Chama da Vitória !
102 - EU SOU Miguel, EU SOU a Chama da Prosperidade !
103 - EU SOU Miguel, EU SOU a Chama da Pureza !
104 - EU SOU Miguel, EU SOU a Chama da Iluminação !
105 - EU SOU Miguel, EU SOU a Chama da Liberdade !
106 - EU SOU Miguel, EU SOU a Chama do Amor Divino em ação agora !
107 - Que Venha agora o Raio Divino da Proteção de Miguel para toda a humanidade ! (3x)
108 - Arcanjo Miguel, inunde todo o planeta Terra com ondas azuis do fogo etéreo do 1º raio da  Vontade Divina !
Selamento - Que a Poderosa Presença EU SOU em mim, sele toda energia agora magnetizada, para que seja utilizada de acordo com a vontade de Deus e somente a vontade de Deus. Assim seja, em nome do Pai, da Mãe, do Filho e do Espírito Santo.
Amém!  Amém! Amém!

quinta-feira, 12 de janeiro de 2012

HOMENAGEM AO SR CHICO CORRENTE

Francisco Corrente da Silva
20/07/1948 - 10/01/2012
ICEFLU

Neste dia 10 de janeiro, fez a passagem em Rio Branco (AC), o caboclo Francisco Corrente da Silva. Nosso querido tio Chico, como era conhecido, foi um guerreiro de inestimado valor em nosso movimento socioambiental. Travou grandes batalhas pela liberdade religiosa e preservação da floresta, sempre com alegria e entusiasmo. Conduzia com mestria elevados "banquetes espirituais", levando a todos a luz do conhecimento e indicando os caminhos para a cura física e espiritual. Sempre maroto e apegado a terra, acordava cedo para capinar os jagubes e rainhas, onde quer que estivesse. Boa viagem Padrinho Chico, estará sempre em nosso coração e "alguma vez, em pensamento".






 




Confira abaixo uma entrevista com  Francisco Corrente da Silva, publicada no Caderno Especial do Jornal O RIO BRANCO, durante o festejo do Centenário do Mestre (15.12.1992).


A idade do sr.?
Eu tenho quarenta e quatro anos.
Filiação?
O nome do meu pai é Manoel Corrente da Silva, e da minha mãe Maria Corrente da Silva.
Então o sr. está morando aqui na Fazenda São Sebastião...
Eu tô com dois anos e dez meses aqui nessa fazenda. (na data de 17 de outubro de 1992).
Eu queria que o sr. passasse os dados dessa fazenda, que está aqui na boca do Mapiá praticamente, nas portas do igarapé do Mapiá, onde passa todo o movimento de quem entra e quem sai do Mapiá.
Pois não. Pois é, acontece é isso: a fazenda, ela é mesmo a palavra que você citou, que é adequada mesmo, ela é a porta do Mapiá. Quem vem do Mapiá, chega aqui, termina, saiu do Mapiá pra ir pro mundão, né... E quem vem pra chegar no Mapiá, quando chegou na fazenda
já chegou no Mapiá: é a escada da comunidade do Mapiá, é aqui. Aqui é um ponto, aqui ela funciona mixto - nós temos um pronto-socorro do Daime, porém é a tradição da fazenda é o que segura o povo na fazenda, é um pronto-socorro. Aqui é que todo mundo que vem pro Céu do Mapiá, que vem a bem de saúde, onde encontra o Daime é aqui. Aqui é um dos pontos, quando a pessoa vem tratar, que vem conhecer o Céu do Mapiá (por curiosidade, não, mas por bem de saúde, mas por bem de saúde) por necessidade que a pessoa vem, chega aqui a gente acolhe e faz o ponto de emergência, o pronto-socorro, aqui a gente vai fazer o trabalho...
Multiplicadas pessoas daqui volta, pra ir em casa pra depois ir ao Mapiá. Chega aqui, tomou Daime, fica bom, tem melhora, aí vai em casa se alicerçar pra poder ir pra o Mapiá pra passar uma temporada; daqui eles pegam os dados de tudo o que se deve fazer pra se curar. Porque a
cura do Daime, como a gente vem fazendo aqui, ela não é uma cura sem esforço - ela tem que ter um esforço, ela tem, que o povo que toma
Daime a bem de saúde, ele tem que ter uma dieta, ele tem que ter um controle da alimentação, ele tem que ter uma base, de estado de
observação pra ele obter a saúde dele. Não é ele tomar o Daime duas, três vezes, e se achar que sarou, não. É ele ter a seqüência do trabalho. Pra ter essa seqüência, às vezes, ele chega na Fazenda, toma o Daime, a gente diz como é que é pra fazer, ele volta em casa, aí num tempo determinado volta.
Ou outras pessoas que tá ficando na Fazenda, que tá aumentando o grupo da Fazenda aqui, é pelos necessitados - famílias que chega aqui sem condições de ir ao pé do médico, sem condições de chegar numa cidade pra cuidar da própria saúde, chega aqui a gente tem um controle tanto pelo lado do Daime quanto pela saúde também, porque a base da Fazenda é um embrião de posto de educação e saúde. Porque tem que educar as pessoas pela parte ambiental, educar as pessoas pela parte social, porque a comunidade da fazenda ela funciona com um cunho social, ela tem uma sociedade. O pessoal da comunidade do Céu do Mapiá eles têm um compromisso, eles têm uma disciplina, eles têm o que é um regulamento: Todo pai de família tem que trabalhar pra se manter, toda mãe de família tem que trabalhar pra se manter: ter sua casa, ter o seu roçado, ter a sua base alimentar. Porque aí, através da alimentação determinada, muitas curas são feitas através da alimentação. 80% dos problemas sérios que chega aqui na Fazenda, do povo, é falta de alimentação, é alimentação descontrolada (é comer aquilo que o intestino não resiste, comer aquilo que o corpo não tá reagindo mesmo totalmente, pelo excesso de gordura, ou qualquer tipo de crise que a pessoa tenha no corpo). Às vezes é até interno, ninguém vê: porque geralmente o homem do campo, o homem do mato, ele só acredita que está doente quando vê o machucado lá, vê o corte, ou vê a pancada, se acha quebrado. Quer dizer, a parte do organismo do homem, aqui eles não cuidam disso, eles são ignorantes por esse lado, eles não têm essa educação. Então essa educação o pessoal do Mapiá controla ela, ela tem esse lado, e assim que a comunidade vai crescendo e acolhendo muitas famílias que estão necessitadas de uma boa alimentação, necessitadas de uma melhor escola, de um melhor professor, uma assistência médica - que tudo isso a comunidade do Mapiá tem controle.
Então, como aqui a Fazenda é uma porta de entrada, os que querem entrar pra dentro da comunidade, aqui a gente já tem um pequeno ponto de informação do povo: Como é que o pessoal do Mapiá trabalha, como é que o pessoal do Mapiá vive, como é que a comunidade cresceu, por que foi que ela cresceu - ela cresceu em cima de dois pontos-chave: a educação e a saúde.
Muito pai de família tinha vontade de educar os filhos, não conseguia morar perto de uma escola. Muito pai de família tinha vontade de tratar dos seus filhos, não tinha condições de chegar num médico pra dar aquele check-up na família. Foi no Céu do Mapiá, teve condição. Porque quando chegou, é uma coisa comunitária, uma sociedade aberta, ainda não chegou num limite de basta - nisso, todas pessoas que vêm com necessidade, estão cuidando e sendo cuidadas, e tá aumentando o pessoal da comunidade.
O pessoal da terra, da região, 80% do povo da região todos são daimistas hoje, não é curiosidade não, é necessidade. Um veio, se deu bem. Outro veio também, se deu bem, e hoje tá num limite que a gente tá estudando como deve fazer essa base, que a comunidade funciona em cima da agricultura. Se a Fazenda não tiver um pólo agrícola pra manter, pra colocar esse pessoal, pra ensinar esse pessoal a entrar na fase da agricultura mesmo, se todo mundo não entrar firme pra comer da terra, pra tirar da terra o pão do dia a dia, vai ter uma dificuldade, porque só assim a gente vai controlar, porque só controlando o povo, colocando cada qual nos seus cantos, a gente vê o tamanho que a
comunidade pode crescer. Porque quando não tiver mais lugar pra colocar ninguém, aí já sabe que a comunidade já está pronta - não cabe
mais ninguém.
Vamos se estudar o causo, como deve fazer: o plano da gente é se expandir, entrando em contato com as autoridades onde é que tem
comunidade pra montar, pra dividir o povo, que assim também é conforme está sendo o desenvolvimento do Daime no país. Porque o Daime foi ali na Custódio Freire pelo Mestre Irineu, foi montado por ele, ele preparou os seus fiéis. Depois de tudo pronto, com a desencarnação do
Mestre, a viagem dele ao canto eterno, ficou muita gente junto, aí começou a dar problema, desentendimento... Aí o Presidente foi dividindo o povo, dividindo um bocado prum canto, cada qual tomando conta dum pessoal, fazendo o seu Daime e dando pro seu povo, e cada povo foi crescendo na medida da organização. Com a proporção da capacidade do líder o seu grupo foi crescendo. Então Sebastião Mota tomou de conta de um povo, fez uma igreja na Colônia Cinco Mil. Quando o povo tava pronto na Colônia Cinco Mil ele convidou o pessoal pra ir pro mato, que porém era uma visão espírita que ele tinha, de montar um povo e levar pro mato, pra colocar o pessoal no mato, que porém no mato é onde tinha condição do pessoal viver. E assim ele preparou um povo, e depois do povo pronto, ele deixou o povo e se embrenhou-se no mato - achou o lugar, levou o pessoal pro mato. Quando tava instalando o povo, chegou os donos da terra, as autoridades, dizendo que não era ali o lugar - mas porém o povo tinha direito a um lugar. Aí ele (o INCRA) botou à disposição pra escolher. Então o seu Sebastião Mota saiu de lá do Rio do Ouro pra vir procurar o lugar, não sabia se era Céu do Mapiá, saiu pra procurar o
lugar. Quando encontrou o lugar, que porém era o Mapiá, denominou por nome de Céu do Mapiá, e começou a explorar.
Nessa exploração ele montou um povo, e quando ele estava se arrumando pra vir pro Céu do Mapiá, apareceu umas pessoas do Sul pra ter um contato com ele, saber o que ele fazia, como é que ele existia, o que é que ele fazia, qual era a opção do trabalho dele - enfim, teve uma
prestação de contas, dele com as autoridades. Nessa prestação de contas, os homens que o observaram viram que ele tinha um fundamento.
Aí foi na hora que o Daime conseguiu chegar no Rio de Janeiro. Com a chegada do Daime no Rio de Janeiro, aumentou a responsabilidade
do sr. Sebastião Mota muito mais do que ele tinha, porque tinha que fazer Daime pra esse pessoal todo, tinha que distribuir conhecimento
pra esse pessoal todo que tava tomando Daime, que cada uma pessoa que toma Daime tinha que ter com ele um diálogo, pra saber dali o quê que ia fazer, o quê que sim, o quê que não, e assim foi trabalhado isso de 83 até 88, o movimento, uma preocupação dele. Em 88 ele sentiu-se sentado, a base pronta - no Rio de Janeiro funcionava Daime, São Paulo funcionava, em todo canto funcionando, e tudo dentro de uma organização que a gente via que tinha um limite, que era uma coisa controlável.
E dentro desse controle foi que chegou o ponto de hoje a gente  já ter uma responsabilidade e uma grande preocupação com o amanhã da
Doutrina. Então é o nosso primeiro passo - tamos educando o povo a plantar jagube, a plantar rainha, conseguir terreno fértil com capacidade de produção de arroz, milho, feijão, etc. - em suma, ter uma base pro pessoal poder se manter plantando, trabalhando a terra... Nisso, muito delicado, porque também não se pode também derrubar em excesso, tem que ir derrubando devagarzinho a mata, ir plantando de novo, estudando o quê que vai plantar: é uma coisa muito delicada. Aqui, a Fazenda é um ponto que vem trazendo um cuidado de
explicar ao povo que estão chegando, que estão passando por aqui, que vêm visitar o Mapiá, o quê que é o processo d'agora: é todos os
interesses para uma grande produção - de arroz, de milho, de feijão, de jagube, de rainha... em suma, tudo aquilo que nós precisamos de
alimentação-base, que nem a cana-de-açúcar, e outras coisas que seja obrigatoriamente nós ensinar a tradição do Mestre.
Como é que o Mestre vivia com o povo dele? Era plantando arroz, plantando feijão, plantando macaxeira, plantando cana, plantando
banana, pra ter a fartura natural. Quer dizer, que essa aqui é a riqueza que o Mestre deixou na nossa mão, foi essa tradição, esse conhecimento de trabalhar uma terra e da terra tirar o pão do dia a dia. E aí é que tá a nossa preocupação, digo nossa, da Diretoria, quer
dizer - os homens que tão de pé no chão mesmo, sabendo que o que o Mestre queria é o que o Mestre quer: quer é a produção, o homem
ensinar os filhos a plantar, ensinar os filhos a colher, ensinar a plantar e a colher - em suma, ter a agricultura como a base da vida.
Dentro desse trabalho é que vem a preocupação da expansão da Doutrina.
Nós estamos vendo chegar muita gente de fora que não sabe o quê que é uma enxada, não sabe o que é o plantar na terra, não sabe o que é o comer do seu suor. E isso aí é muito delicado, nós temos que trabalhar com cuidado, todos que estão chegando são necessitados de aprender, mas passaram a vida em outro sistema, foram criados vendo número, é outra história: são um povo estranho pra nós, são uns irmãos que estavam em outra parte do mundo porém estão entrando agora aonde nós estamos, aqui dentro da mata, aqui mesmo aonde o homem tem contato com a terra direto, naturalmente mesmo o homem vê, tá vendo a facilidade de se preocupar com o desenvolvimento da comunidade, porque quando ele chega aqui, que vê como é que ela funciona, em que pé que nós estamos, a preocupação de ter Daime pro povo, de ter arroz pro povo comer, ter farinha pro povo comer, a preocupação de ver o povo colocado, de ver o
pessoal com bastante na sua casa.
Isso aqui é que é uma das coisas mais sérias, porque aí é onde funde a energia da comunidade: um paiol cheio de legume, um roçado bem
plantado, uma água boa pras nossas crianças tomar banho e beber, uma escola boa, o melhor médico... Aonde está a educação e a saúde é aonde está a base fundamental de todos os nossos esforços da comunidade. Porque ali é onde nós fecha os pontos aonde a pessoa não pode recuar. Você tá com saúde? Tá. Você tá estudando? Tá. Então o que é que você quer mais? Você está se alimentando? "Tô". Pois é, então vamos cuidar, não vamos perder a tradição não. Continuar... Vamos levar à frente porque só assim nós estamos de
fronte erguida: o que é que estamos fazendo? Estamos plantando alimentação. Tamos? Tamos. Tamos cuidando da nossa saúde? Então tamos em dia... Dentro desse movimento é que digo com plena certeza - o trabalho de seu Sebastião Mota, do Mapiá, não foi mais nem menos do que colocar o povo que o acompanhou. Todo mundo que acompanhou ele,
ele colocou. Na mata. Deu a cada qual o lugar onde se colocar. Aonde a pessoa quis, que escolheu, achou bom; então colocou todo mundo. Se tem algum irmão ou irmã insatisfeito, por tê-lo seguido a ele, mas enganado não veio, porque ele explicou para onde é que vinha, o que é que vinha fazer, passou então um ano sozinho na mata, o pessoal consultando ele, vendo ele trabalhar, o que é que ele queria fazer, o
que é que ele fez, aonde ele colocou a família e quem lhe acompanhou.
Então a preocupação da gente mesmo do Mapiá, eu que tô aqui na porta, com cuidado nesse lado, é a parte da organização. Ninguém quer deixar que o Mapiá funcione desorganizado - tem que ser organizado. Tá derrubando mata pra plantar? Tô. Você vai plantar o quê aqui dentro? É pra plantar mesmo, acompanhar, que aqui eu tô fazendo a conta-base, eu tô plantando... Você derruba uma árvore, eu pego os filhotes dela e planto em outro canto. Eu tô derrubando seringueira? Eu tô plantando seringueira... Eu tô tirando tudo que eu tô plantando. E tem umas que eu nem derrubo e eu tô plantando. Que é pra não acabar a tradição, tenho a certeza que é. Aqui nessa mata existia aguano, pois é - eu tenho plantado; existia samaúma - tá aqui - eu tenho plantando. Não perder a tradição, trazer o pessoal consciente de que a natureza é a nossa Mãe. Se nós não tá respeitando ela, nós não estamos garantidos. O nosso apoio aqui é que a gente tá fazendo tudo moderadamente, dentro de um regulamento estudado, pra ser renovável. Se nós tamos brocando aqui, vamos plantar o quê? Vamos deixar a mata - daqui a uns dez anos tá uma mata formada de novo, tá. Como é que tá? Então vamos plantar de novo. Fazer direitinho. Que eu digo e provo - tô dizendo aqui pro senhor ouvir e vamos lá no sítio pra ver onde é que tá as sementeiras, que tá as plantas que porém são nativas da região. O açaí, a bacaba, o patuá, o buriti, tudo em alimentação que a floresta nos amostra como bênção, nós vamos ter que plantar. Educar nossos filhos pra plantar, pra não terminar. Porque se nós seguire no regulamento que tamos fazendo, eu tenho certeza de que ninguém vai perder o apoio de ser dono da floresta. Porque pra nós ser dono nós temos que saber zelar, e saber zelar é continuar a tradição, plantar na terra o que na terra tem.
E isso, como eu disse, é sério, preocupa a gente... Preocupação de educar esses garotão que tão chegando, que não sabe nem quanto custa
estar aqui, o preço que se gastou pra chegar até aqui, o preço de moral, o preço de saúde, o preço de conhecimento... Não é um preço de número não, porque se fosse de número tudo bem... É um preço de vida, de valor de vida, é anos rodados aqui dentro, trabalhando com muita atenção, descobrindo como se deve fazer, qual é a maneira melhor de fazer pra dar certo, pra não ter prejuízo. Isso é uma universidade que só o homem depois que tá dentro, com muita atenção, que vai aprendendo e vendo direitinho que o Professor Tempo é o melhor professor que tem.
Agora, tem os outros professores que adiantam muito. Mas o Professor Tempo, a Natureza, a Professora Natureza aqui é quem ensina o homem mesmo a se inteirar, pisar no chão e ter certeza de que tá dizendo que "tô aqui" é porque "tô, eu tô vivendo a minha vida, eu tô me
respondendo" - em outras palavras, "eu estou me mantendo", "eu me garanto". O que é que você garante? É que eu tô plantando de tudo o
que eu tô usando. Tô plantando o agora, o mais tarde, e o daqui a muitos anos. Então, só assim, que essa é a educação-ambiente desse povo. É a preocupação de eu estar aqui nessa porta - Tô aqui, nessa porta, batalhando, não é porque eu ache bonito, não. Não, é porque eu tenho necessidade de mostrar pros companheiros o que eu aprendi com o Mestre. Eu aprendi dele esse ponto: trabalhar a terra. Eu aprendi dele esse ponto: fazer pra me manter. Ensinar o povo direitinho como é que se vive em cima da terra: na parte da Agricultura. É plantando, zelando, colhendo em tempo, tendo um lugar pra guardar, tendo cuidado com a semente que é a parte mais fundamental. Cuidado pra não perder as sementes de arroz - semente, em suma, tudo o que você vê que é alimentação ter cuidado, tratar sério. Fazer que é a TUA vida. Eu digo TUA porque é a minha. Se tu queres estar comigo, para me seguir, faz com que a terra seja a tua MÃE e a Agricultura seja a tua VIDA. É o teu dia a dia. É o teu sustentáculo. "Por aqui tu vai, por aqui tu
vai"...

por Eduardo Bayer


Fonte: http://www.idacefluris.org.br/